ජාතික නිධන් ශ්‍රේණියේ වීදුරු භාණ්ඩ: කැණීම් කරන ලද එකතු කිරීමේ කඩය අගය කිරීම සහ සවිස්තරාත්මක පැහැදිලි කිරීම

චීනයේ කැණීම් කරන ලද සම්පූර්ණ පැරණි වීදුරු භාණ්ඩ සොහොන් මිනී පෙට්ටිවල භූමදාන වස්තූන් ලෙස මෙන්ම, පැගෝඩා, පන්සල්, භූගත මාලිගා හෝ අහස් මාලිගා වැනි බෞද්ධ ධාතු වල ධාතු බහාලුම් සහ පූජා ලෙස භාවිතා කරයි. බුද්ධාගම හඳුන්වාදීමේ සිට, එය ආරම්භයේ සිටම වීදුරු සමඟ සැලකිය යුතු සම්බන්ධතාවයක් ඇති අතර, බුද්ධාගමේ වීදුරු ඉතා විශේෂ ස්ථානයක් ගනී.

හෙබෙයි පළාතේ ඩිංෂෝ හි උතුරු වෙයි බෞද්ධ චෛත්‍යයේ ශිලා ලිපියෙන් වීදුරු බහාලුමක් සොයා ගන්නා ලදී.

"වීදුරු" යන සංස්කෘත වචනයේ තේරුම නිල් මැණික් ගලක් වන අතර එය මැණික් ගලක ගැඹුරු නිල් පැහැයට යොමු කරයි. අහස නිල් පැහැය මෙන්, ස්ඵටික පැහැදිලි ගුණාංගයක් සහිතව, මතුපිට සහ අභ්‍යන්තරය විනිවිද පෙනෙන අතර ඇතුළත සහ පිටත එකිනෙකට අනුපූරක වේ. වෛද්‍ය බුදුන් යනු නැගෙනහිර පිරිසිදු වීදුරු ලෝකයේ බුදුන් වහන්සේ ය. බුදුන් වහන්සේගේ ගුණය රූපක ලෙස විස්තර කිරීමට බුද්ධාගම වීදුරු ආලෝකයේ පැහැදිලි බව භාවිතා කරයි, එබැවින් වෛද්‍ය බුදුන් වහන්සේ පිරිසිදු වීදුරු ආලෝකයේ නැගෙනහිර වෛද්‍ය බුදුන් ලෙසද හැඳින්වේ.

ටැන්ග් රාජවංශයේ ලා කොළ පැහැති උස පාද සහිත වීදුරු කෝප්ප ෂින්ජියැං හි කුචේ හි සෙන්මුෂෙම් ගුහාවලින් සොයා ගන්නා ලදී.

ආගමක් ලෙස, ඇදහිල්ලට හැරීම වඩාත් මූලික දෙයයි. ඇදහිලිවන්තයන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට සහ ධර්මය පතුරුවා හැරීම සඳහා, භික්ෂූන් වහන්සේලා බොහෝ විට නව්‍යකරණය කිරීමට සහ නව අදහස්, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ කෞතුක වස්තු මතු කිරීමට උත්සාහ කරති. වීදුරු සමඟ ජීවත් වීම මරණය ඊටත් වඩා නරක ය. ෂෙලි මුලින් බුදුන්ගේ අධ්‍යාත්මික අස්ථි හෝ දේහයන්ගේ සංස්කෘත අක්ෂර පරිවර්තනයකි. උතුරු චී රාජවංශයේ "වෙයිගේ පොත: ෂි ලාඕ ෂි" ට අනුව, බුදුන් වහන්සේ අපවත් වූ පසු, සුවඳැති දැව පුළුස්සා දැමූ අතර අධ්‍යාත්මික අස්ථි කැබලිවලට කැඩී ගියේය, එක් එක් ධාන්‍යයක් තරම් කුඩා විය. පහර දුන් විට ඒවාට හානි සිදු නොවූ අතර, පුළුස්සා නොදැමූ අතර දීප්තිමත් දිව්‍ය බලපෑමක් ඇති කර තිබිය හැකිය. ඒවා විකාර භාෂාවෙන් "ෂෙලි" ලෙස හැඳින්වේ.

සැබෑ ශරීරයේ ධාතු හෝ ආදේශක වේවා, ඒවා පූජා කිරීමේ වැදගත් වස්තූන් සහ පූජනීය වස්තූන් වන අතර, මෙම පූජනීය වස්තූන් අතිශයින්ම වටිනා බහාලුම්වල ගබඩා කළ යුතුය. ඉන්දියාවේ සහ මධ්‍යම ආසියාවේ පුරාණ බෞද්ධ චෛත්‍යවල ධාතු බහාලුම් මැටි භාණ්ඩ, ලී, ලෝහ, ගල් සහ ස්ඵටික වැනි ද්‍රව්‍ය වලින් සාදා ඇත. කෙසේ වෙතත්, චීනයේ වීදුරු වලින් සාදන ලද ධාතු බහාලුම් මතු වී ඇත. මේ සඳහා හේතු දෙයාකාර ය: පළමුව, පුරාණ කාලයේ වීදුරු රන් හා සසඳන විට දුර්ලභ හා වටිනා විය; දෙවනුව, වීදුරු ස්ඵටික පැහැදිලි සහ ඉතා සුමට වූ අතර, එය ගබඩා කිරීම සහ ප්‍රදර්ශනය සඳහා විශේෂයෙන් සුදුසු විය.

හෙබෙයි පළාතේ ඩිංෂෝ හි උතුරු වෙයි බෞද්ධ ස්තූපයේ ශිලා අකුරුවලින් මතු කරගත් වීදුරු පබළු.

වර්තමානයේ, චීනයේ පැරණිතම ධාතු කුළුණු පදනම වන්නේ හෙබෙයි පළාතේ ඩිංෂෝ හි උතුරු වෙයි බෞද්ධ පැගෝඩා භූමියයි. මෙම කුළුණු පාදයේ ගැටුණු පොළොවෙහි, තායිහේ (ක්‍රි.ව. 481) පස්වන වසරේ ඉහළ ආවරණයක් සහිත හතරැස් ගල් ලියුම් කවරයක් ඇත. ලියුම් කවරය තුළ, උතුරු වෙයි රාජකීය පවුල විසින් තැන්පත් කරන ලද වටිනා භාණ්ඩ කිහිපයක් ඇත, ඒවාට වීදුරු බහාලුම් හතක් සහ පයිප්ප සහ පබළු වැනි වීදුරු අලංකාර භාණ්ඩ දහස් ගණනක් ඇතුළත් වේ.

ෂියාන්හි කිංචාන් දේවාලයේ කුළුණු පාදම භූමියෙන් සොයා ගන්නා ලද සුයි රාජවංශයට අයත් කොළ පැහැති වීදුරු බෝතල්.

සුයි රාජවංශයේ (ක්‍රි.ව. 589) කයිහුවාං පාලන සමයේ නවවන වසරේදී ඉදිකරන ලද ෂියාන් හි කිංචාන් දේවාලයේ කුළුණු පාදමෙන් සිහින් බෙල්ලක් සහ ගෝලාකාර බඩක් සහිත සෙන්ටිමීටර 8.4 ක් උස සහ සෙන්ටිමීටර 7 ක් විෂ්කම්භයක් සහිත කොළ පැහැති වීදුරු බෝතලයක් සොයා ගන්නා ලදී. උදරයේ සෙන්ටිමීටර 2.5 ක විෂ්කම්භයක් සහිත නෙරා ඇති රවුම් සැරසිලි හතරක් ඇති අතර බෝතලයේ උරහිසෙහි සමමිතික ත්‍රිකෝණාකාර සැරසිලි හතරක් ඇත. මෙම රවුම් සහ ත්‍රිකෝණාකාර සැරසිලි සියල්ලම වස්තුව සෑදූ පසු ඇඹරීමෙන් සාදා ඇති අතර එය වීදුරු සීතල සැකසුම් තාක්ෂණයට අයත් වේ. මෙම වීදුරු බෝතලය ධාතු ගබඩා කිරීම සඳහා නිශ්චිතවම භාවිතා වේ.

ගන්සු හි ජිංචුවාන් හි දයුන් දේවාලයේ කුළුණු අත්තිවාරම යන්සායි පාලනයේ පළමු වර්ෂයේදී (ක්‍රි.ව. 694) ඉදිකරන ලදී. භූගත මාලිගා ධාතු ගල් පෙට්ටියේ රන් ආලේපිත තඹ පෙට්ටියක් අඩංගු වූ අතර එහි රිදී මිනී පෙට්ටියක් අඩංගු විය. රිදී මිනී පෙට්ටියේ කුඩා සුදු වීදුරු බෝතලයක් අඩංගු වූ අතර එහි "ධාතු" 14 ක් අඩංගු විය. මෙය "ජිංෂෝ හි දයුන් දේවාලයේ ධාතු ගල් පෙට්ටියේ ශිලා ලේඛනයේ" වාර්තාවට පරිපූර්ණ ලෙස අනුරූප වේ: "පසුව ගඩොල් කාමරයක් විවෘත කර ගල් පෙට්ටියක් ලබා ගන්නා ලදී. වීදුරු බෝතලයේ ධාතු 14 ක් තිබුණි.

ගන්සු කෞතුකාගාරයේ ජින්ග්යුවාන් දයුන් පන්සල් චෛත්‍යය සහ භූගත මාලිගා ධාතු වීදුරු බෝතල් එකතුව

ෆුෆෙන්ග් හි ෆේමෙන් පන්සලේ භූගත මාලිගාවෙන් මතු වූ වීදුරු කෞතුක වස්තු.

බෞද්ධ පුරාවෘත්තයට අනුව, බුද්ධාගම වඩා හොඳින් ප්‍රචාරය කිරීම සඳහා, අශෝක රජු අශිකාග රජුගේ එකතුවෙන් ධාතු 84000 ක් වීදුරු භාජන 84000 ක්, නිධන් ආවරණ 84000 ක් සහ වර්ණවත් කැබලි 84000 ක් එකතු කළේය. ඔහු බෞද්ධ පැගෝඩා 84000 ක් එක රැයකින් නිර්මාණය කිරීමට අවතාර සහ දෙවිවරුන්ට ද පැවරූ අතර ධාතු 84000 වෙන වෙනම තැන්පත් කළේය. ඒ කාලයේදී, ෆේමන් පන්සලට අනන්‍යතා තුනක් තිබුණි: මාලිගා පන්සල, ජාතික පන්සල සහ ප්‍රසිද්ධ පන්සල. එය ටැං රාජකීය පවුල විසින් ගරු කරන ලද බෞද්ධ ශුද්ධ භූමියකි. ටැං ෂෙන්ගුවාන් යුගයේ සිට, බෞද්ධ ඇටකටු පිළිගැනීම සහ යැවීම සඳහා මුළු ක්‍රියාකාරකම් හතක් පවත්වන ලදී. 1987 දී, ෆේමන් පන්සලේ බුදුන්ගේ ඇඟිලි ධාතුව ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ලද අතර, වීදුරු භාණ්ඩ 17 ක් කැණීම් කරන ලද අතර, ඒ සියල්ල රාජකීය පවුල විසින් තැන්පත් කරන ලද කෞතුක වස්තු යැයි විශ්වාස කෙරේ.

ටියැන්ජින් හි ජික්සියන් හි ලියාඕ රාජවංශ සුදු පැගෝඩාවෙන් මතු වූ වීදුරු බෝතල්.

සොන්ග් සහ ලියාඕ රාජවංශ සමයේදී, ප්‍රාදේශීය වංශාධිපතියන් සහ ප්‍රසිද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා වටිනා වීදුරු භාණ්ඩ චෛත්‍ය සහ පන්සල් බවට පත් කර, පින් ලබා ගැනීම සඳහා විශාල උත්සාහයක් ගත්හ. ලියාඕනිං පළාතේ චඕයැං උතුරු පැගෝඩාවේ ටියැන්ගොං ගල් අකුරෙන් ලා කහ පැහැති වීදුරු බෝතලයක් සොයා ගන්නා ලදී, එහි උස සෙන්ටිමීටර 16 ක් වූ අතර එහි විෂ්කම්භය සෙන්ටිමීටර 8.5 ක් වූ බඩේ විෂ්කම්භයක් සහිත වකුටු වූ කුරුල්ලෙකුට සමාන සමස්ත හැඩයක් තිබුණි. බෝතලයේ බෙල්ල නිල් වීදුරු කම්බි වලින් සරසා තිබූ අතර, හසුරුවෙහි යතුර ද නිල් වීදුරු වලින් සාදා තිබුණි. බෝතල් මුඛය රන් මව සහ දරුවා බෝතල් තොප්පියකින් සමන්විත වූ අතර, බෝතලය තුළ කුඩා නිල් වීදුරු පටි කෝප්පයක් ද තිබුණි. මෙම වීදුරු බෝතලයට අද්විතීය හැඩයක් සහ ඉතා තුනී සහ සැහැල්ලු වීදුරු බිත්තියක් ඇත. එය පිඹින ක්‍රමයෙන් සාදන ලද ඉස්ලාමීය වීදුරු භාණ්ඩයකි. පූජා භාජනයක් ලෙස, මෙම වටිනා භාණ්ඩය ලියාඕ රාජවංශයේ චොංසි අධිරාජ්‍යයාගේ පාලන සමයේදී බෞද්ධ පැගෝඩයක් බවට වට කරන ලදී.

ලියාඕනිං පළාතේ චාඕයැං උතුරු කුළුණෙන් මතු වූ ලියාඕ රාජවංශ වීදුරු බෝතලයක්

හෙබෙයි පළාතේ ඩිං ප්‍රාන්තයේ ජිංෂි දේවාලයේ කුළුණු අත්තිවාරම උතුරු සොං රාජවංශයේ (ක්‍රි.ව. 977) තායිපින් ෂිංගුඕගේ දෙවන වසරේදී නැවත ගොඩනඟන ලදී. කැණීම් කරන ලද ධාතු අතර උතුරු වෙයි රාජවංශයේ ෂිංගුඕන්ගේ දෙවන වසරේ සිට (ක්‍රි.ව. 453), සුයි රාජවංශයේ ඩේගේ දෙවන වසර (ක්‍රි.ව. 606), ටැං රාජවංශයේ ඩැෂොං රජුගේ දොළොස්වන වසර (ක්‍රි.ව. 858) සහ සොං රාජවංශයේ තායිපින් ෂිංගුඕගේ දෙවන වසර (ක්‍රි.ව. 977) දක්වා එකතු කර ධාතු සඳහා පූජා කරන ලද විවිධ ධාතු ඇතුළත් වේ. ඒවා අතර වීදුරු භාණ්ඩ 37 ක් ඇත. ජිංෂොංයුවාන් කුළුණේ අත්තිවාරම උතුරු සොං රාජවංශයේ ෂිඩාඕ පාලන සමයේ පළමු වසරේදී (ක්‍රි.ව. 995) ඉදිකරන ලද අතර භූගත මාලිගා ගල් පෙට්ටිය තුළ වීදුරු භාණ්ඩ කැබලි 34 ක් ඇත. මෙම වීදුරු භාණ්ඩ කැබලි පුරාණ කාලයේ වැදගත්ම පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම වේ. චීන වීදුරුභාණ්ඩ.

ඩිංෂෝ ජිංෂි විහාරයේ සුයි ලෝකඩ සහ ටෑං ශිලා අකුරුවල වීදුරු භාණ්ඩවල ඇති ශිලාලේඛන

ජිංෂි පන්සල් පැගෝඩාවේ භූගත මාලිගාවෙන් සොයා ගන්නා ලද සුයි රාජවංශයේ ගල් ලිපිය, රන් ආලේපිත තඹ ලිපිය, පියන හැඩැති ගල් ලිපිය, රන් ආලේපිත රන් සහ රිදී බඳුන, රන් ආලේපිත රන් සහ රිදී කුළුණ සහ කොළ සහ සුදු අවධි සහිත වීදුරු බෝතල් දෙකක් කාණ්ඩගත ධාතු බහාලුම් කට්ටලයක් සාදයි, එය දයේගේ දෙවන වසරේ (ක්‍රි.ව. 606) රන් ආලේපිත තඹ අකුරේ "ඉහළට සහ පහළට ගොඩගසා, ඇතුළත සහ පිටත ස්ථර හතක්" යන සෙල්ලිපියට අනුකූල වේ. ටැං රාජවංශයේ ඩැෂොං (ක්‍රි.ව. 858) හි 12 වන වසරේ, "ඩිංෂෝ හි ජිංෂි පන්සලේ සැබෑ දේහය නැවත තැන්පත් කිරීමේ වාර්තාව" යන ශිලා ලේඛනයේ මෙසේ සඳහන් වේ: "රන් අකුරු අකුරේ රිදී කුළුණ වටා ඔතා ඇති නිධන් හතක්, ඇතුළත වීදුරු බෝතල් දෙකක් සහ කුඩා සුදු සහ විශාල කොළ බෝතල් දෙක සමෘද්ධිමත් වේ." මෙය "ඇතුළත සහ පිටත ස්ථර හත" තුළ ඇති වඩාත්ම හරය වීදුරු බෝතල් දෙක පෙන්වයි. ප්‍රමාද වන තුරු, එය සුයි රාජවංශයේ නිෂ්පාදනයක් ද විය.

ඩිංෂෝ ජිංෂි පන්සලේ බෞද්ධ චෛත්‍යයේ භූගත මාලිගාවෙන් සොයා ගන්නා ලද සුයි රාජවංශයට අයත් වීදුරු සෘජු නල කෝප්ප.

"සැබෑ ශරීරයේ වාර්තාව" අවසානයේ මෙසේ ලියා ඇත: "චතුරස්‍රයේ ඇති කුඩා ගල් චෛත්‍යය මුලින් ටියැන්යූ දේවාලයේ පිහිටා තිබූ අතර, ධාතු දෙකක් සහ ගබඩා බෝතල් හතරක් ඇත: වීදුරු, රන්, රිදී සහ ලැකර්, චෛත්‍යයේ මුදුනේ පැරණි අකුරක තබා ඇත." ඇතුළතම වීදුරු බෝතලය නෙළුම් පියනක් සහිත විනිවිද පෙනෙන හතරැස් කුඩා බෝතලයක් වන අතර එය අපද්‍රව්‍ය ගබඩා කිරීමේ බහාලුමක් ලෙස භාවිතා කරයි.

ජිංෂි පන්සලේ බෞද්ධ චෛත්‍යයේ භූගත මාලිගාවෙන් සොයා ගන්නා ලද සුයි රාජවංශ ධාතු වල වීදුරු බඳුන්.

තවත් වීදුරු බෝතලයක් සුයි රාජවංශයේ නිෂ්පාදනයක් විය හැකිය. මෙම බෝතලය අහස නිල්, අර්ධ විනිවිද පෙනෙන, සුඛෝපභෝගී මුඛයක් සහ ඉදිමුණු බඩක් ඇත. එය සෙන්ටිමීටර 9 ක් උස, සෙන්ටිමීටර 5.5 ක විෂ්කම්භයක් සහ උපරිම උදර විෂ්කම්භය සෙන්ටිමීටර 8 කි. උරහිස වටා වීදුරු කෙඳි ඔතා පාද වටා ලූප් කරන්න.

ජිංෂි පන්සලේ බෞද්ධ පැගෝඩාවේ භූගත මාලිගාවෙන් සොයා ගන්නා ලද සුයි රාජවංශයට අයත් වීදුරු පොපි.

දකුණු රාජවංශයේ ෂියාඕ ලියැං සහ ෂෙන් යූ විසින් "දකුණු චී රාජවංශයේ බෞද්ධ විහාරස්ථානයේ බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියන් පැහැදිලි හා සුන්දර ආකාරයකින් ගමන් කරති" යනුවෙන් ලිවීය: "වලාකුළෙන් ඔබට මෛත්‍රෙය සහ සියලු බෝධිසත්වයන් දැකිය හැකිය. ඔවුන් සියල්ලෝම රන්වන් පැහැයෙන් යුක්ත වන අතර ඔවුන්ගේ අත්වල පැහැදිලි වීදුරු පොපි ඇටයක් ඇත..." බෝධිසත්වයන්ගේ අතේ ඇති වීදුරු පොපි ගෙඩිය නිධානයක් වන අතර අබිං පොපි ගෙඩිය විශාල බඩක් සහ කුඩා මුඛයක් සහිත බෝතලයක් වන අතර එය සාම්ප්‍රදායික චීන හැඩයයි. ඩන්හුවාං හි මොගාඕ ග්‍රෝටෝස් හි 225 වන ගුහාවේ බිතුසිතුවම්වල බෝධිසත්වයන් විසින් අල්ලාගෙන සිටින වස්තූන් ජිංෂි පන්සලේ භූගත මාලිගාවෙන් සොයා ගන්නා ලද සුයි රාජවංශ වීදුරු බෝතල්වල හැඩයට සමාන වේ, එනම් නිධානයක් ලෙස පැහැදිලි වීදුරු පොපි.

දුන්හුවාං හි මොගාඕ ගුහාවල 225 වන ගුහාවේ බිතුසිතුවම් බෝධිසත්වයන් විසින් අල්ලාගෙන සිටින වීදුරු පොපි මල්.

එසේම ඇත වීදුරු බඳුන, කොළ පැහැති අර්ධ විනිවිද පෙනෙන, සුඛෝපභෝගී අවතල පතුලක්, සෙන්ටිමීටර 0.15 ට අඩු බිත්ති ඝණකම, සෙන්ටිමීටර 9 ක උස සහ සෙන්ටිමීටර 15 ක විෂ්කම්භයක් සහිතයි. මොගාඕ ගුහාවල 328 වන ගුහාවේ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ විසින් දරනු ලබන නෙළුම් හැඩැති වීදුරු බඳුන හැඩයෙන් සමාන වේ.

මොගාඕ ගුහාවල 328 වන ගුහාවේ බෝධිසත්ව විසින් අල්ලාගෙන සිටි නෙළුම් වීදුරු පාත්‍රය

සොං රාජවංශයේ දී, සුවඳ විලවුන් ලෙසද හැඳින්වෙන රෝස වතුර අඩංගු වීදුරු බෝතලය බෞද්ධ ධාතු සඳහා වැදගත් උපකරණයක් විය. ජිංෂි ඇකඩමියේ කුළුණේ පාමුල පිහිටි භූගත මාලිගාවෙන් සොයා ගන්නා ලද ඉහත තුනී ගෙල සහිත වීදුරු බෝතල් තුන සුවඳ විලවුන් ගබඩා කිරීම සඳහා වීදුරු බහාලුම් විය.

ජිංෂි පන්සලේ බෞද්ධ චෛත්‍යයේ භූගත මාලිගාවෙන් සොං රාජවංශයේ කැටයම් කළ වීදුරු බෝතලයක් සොයා ගන්නා ලදී.

නිල් විනිවිද පෙනෙන, කොළ විනිවිද පෙනෙන, කහ දුඹුරු විනිවිද පෙනෙන, දුඹුරු විනිවිද පෙනෙන සහ දුඹුරු පාරාන්ධ ඇතුළු විවිධ වර්ණවලින් යුත් භූගත මාලිගා දෙකක අත්තිවාරම් වලින් වීදුරු කරවිල බෝතල් හතළිහකට වැඩි ප්‍රමාණයක් සහ කුඩා ගෙල සහිත බෝතල් සොයා ගන්නා ලදී. මෙම වීදුරු කරවිල සියල්ලම සොං රාජවංශයේ නිෂ්පාදන වූ අතර, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ සොං රාජවංශයේ දේශීය වීදුරු නිෂ්පාදන කර්මාන්තය සුයි සහ ටැං රාජවංශ හා සසඳන විට සැලකිය යුතු ලෙස දියුණු වී ඇති බවත්, විවිධ වර්ණ හා විනිවිදභාවයෙන් යුත් වීදුරු නිෂ්පාදන නිෂ්පාදනය කළ හැකි බවත්ය.
ජිංෂි පන්සලේ බෞද්ධ පැගෝඩාවේ භූගත මාලිගාවෙන් සොයා ගත් සොං රාජවංශයට අයත් වීදුරු කරවිල බඳුනක්.

ටැං සහ සොං රාජවංශ සමයේ බෞද්ධ උපකරණවල අත්‍යවශ්‍ය වීදුරු පබළු වලට අමතරව, වීදුරු වලින් සාදන ලද සමහර පලතුරු සහ අනෙකුත් උපාංග ද බුදුන් වහන්සේට උපහාරයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී. වීදුරු වල විනිවිද පෙනෙන භෞතික ගුණාංග සහ අර්ථයන් ද ඉගැන්වීම්වලට අනුකූල විය. ෂැන්සි හි ලින්ටොං හි ස්තූපයෙන් කැණීම් කරන ලද ගෝලාකාර වීදුරු "පලතුරු" හයක් ඇති අතර ඒවා බෞද්ධ පාරිභාෂිතයේ "සුටුඕහාන් පලතුරු" ලෙස හැඳින්වේ. ඒවා කැණීම් කරන විට ස්තූපයේ තැන්පත් කරන ලදී; වීදුරු බිත්තර, වීදුරු තහඩු ආදිය බොහෝ විට ධාතු සොහොන් වල භූමදාන වස්තූන් හෝ පූජා ලෙස දක්නට ලැබේ.

ෆේමීන් දේවාලයේ භූගත මාලිගාවේ සැඟවී ඇති කැටයම් රටා සහිත නිල් වීදුරු තහඩුව.

ෆැමන් දේවාලයේ භූගත මාලිගාවෙන් කැටයම් කළ රටා සහිත නිල් වීදුරු තහඩු හයක් සොයා ගන්නා ලද අතර, ඒවා සියල්ලම හොඳින් සංරක්ෂණය කර ඇති අතර විශ්මයජනක රටා ඇත. කැටයම් කළ රටා වීදුරු මතුපිට සාදනු ලබන්නේ එය සෑදීමෙන් පසු වීදුරු වලට වඩා දැඩි හා සියුම් මෙවලමක් භාවිතා කරමිනි, එය සීතල සැකසුම් වීදුරු තාක්ෂණයට අයත් වේ.

මේපල් කොළ රටා සහිත රන් නිල් ඔප දැමූ තහඩුවක්, විෂ්කම්භය 15.9, උස 2.1, ගැඹුර සෙන්ටිමීටර 1.8, බර ග්‍රෑම් 132. උල් වූ තොල් සහිත සෘජු මුඛය, පැතලි පතුලක් සහිත නොගැඹුරු උදරය සහ තරමක් උත්තල මධ්‍යයක්. තද නිල්, විනිවිද පෙනෙන. පිඟානේ මැද මේපල් කොළ රටා සහ රන්වන් පැහැයෙන් සරසා ඇති අතර පිටත රේඛාව ජල රැළි සහ විකර්ණ රේඛා වලින් සරසා ඇති අතර කේන්ද්‍රීය කව වලින් බෙදී ඇත.

ෆේමෙන් පන්සල භූගත මාළිගා මේපල් කොළ රටාව පින්තාරු කරන ලද රන්වන් නිල් වීදුරු තහඩුව

මෙම රන් ආලේපිත වීදුරු තහඩුව වීදුරු කැටයම් තාක්ෂණය මත පදනම් වී ඇති අතර, අලංකාර වීදුරු තහඩුව වඩාත් විශ්මයජනක කිරීම සඳහා රන් සමඟ ප්‍රධාන රටා අවධාරණය කරයි. භූගත මාලිගා ඉන්වෙන්ටරියේ වාර්තාවලට අනුව, මෙම කැටයම් කළ වීදුරු තහඩු ටැං රාජවංශයේ ෂිසොං අධිරාජ්‍යයාගේ පූජාවන් වූ අතර ෂියැන්ටොං හි 15 වන වසරේ (ක්‍රි.ව. 874) ජනවාරි මාසයේදී ටිබෙට් භූගත මාලිගාවේ තැන්පත් කරන ලදී.

ෆේමීන් පන්සලේ භූගත මාලිගාවෙන් වීදුරු උපකරණ 20 ක් සොයා ගන්නා ලද අතර, ඒ අතරින් වීදුරු තේ කෝප්ප දෙකක සහ තේ භාජන කට්ටලයක් පමණක් ගෘහස්ථ වීදුරු උපකරණ විය හැකිය.

ෆේමීන් පන්සලේ භූගත මාළිගාවේ වීදුරු තේ කෝප්ප සහ තේ තැටි තිබේ.

වීදුරු තේ කෝප්පය ලා කහ, තරමක් කොළ පැහැයෙන් යුක්ත වන අතර, හොඳ විනිවිදභාවයකින් යුක්ත වන අතර, විෂ්කම්භය 12.7, උස 5.2, උදර ගැඹුර සෙන්ටිමීටර 4 සහ බර ග්‍රෑම් 117 කි; වීදුරු තේ තැටියේ වර්ණය තේ බඳුනේ වර්ණයට සමාන වේ. පැතලි පතුලක් සහිත ගැඹුරු ආධාරකයක්, තැටි විෂ්කම්භය 13.7, අඩි විෂ්කම්භය 4.5 සහ සමස්ත උස සෙන්ටිමීටර 3.8, බර ග්‍රෑම් 138, මේ දෙකම අච්චු රහිත පිඹීමෙන් සෑදී ඇත.

වීදුරු තේ කෝප්පය සහ තේ තැටිය වෙන් කර ඇත

භූගත මාලිගාවෙන් සොයා ගන්නා ලද "ඇඳුම් කූඩාරමේ" ඇති සෙල්ලිපියේ මෙම වීදුරු තේ කෝප්ප රඳවන කට්ටලය "වීදුරු තේ බඳුනක් වන ටුඕසි යුගලයක්" ලෙස දක්වා ඇති අතර, එය ටෑං රාජවංශයේ ෂිසොං අධිරාජ්‍යයාගේ උපහාරයක් ද විය.

සොන්ග් සහ ලියාඕ රාජවංශ සමයේදී, වීදුරු නිෂ්පාදන කර්මාන්තය අධිරාජ්‍ය අධිකරණය විසින් ඒකාධිකාරයක් බවට පත් නොකළ අතර, පෞද්ගලික වීදුරු වැඩමුළු ද වර්ධනය විය. සාමාන්‍ය ගුණාත්මක වීදුරු නිෂ්පාදන බෙහෙවින් සුලභ වී තිබුණද, සංකීර්ණ වැඩ සහ විශිෂ්ට හැඩතල සහිත ආනයනික වීදුරු භාණ්ඩ තවමත් ලෝකය විසින් ඉතා අගය කරන ලදී. සමහර නිධන් බොහෝ විට පූජා ලෙස භාවිතා කරන ලද අතර භූගත මාලිගාවල රැස් කරන ලදී.

වීදුරු කෝප්පයක් සහිත අභ්‍යන්තර මොන්ගෝලියා කෞතුකාගාරයේ චෙන් කුමරිය

අභ්‍යන්තර මොන්ගෝලියාවේ නයිමන් බැනරයේ ලියාඕ කයිතායිගේ හත්වන වර්ෂයේදී (ක්‍රි.ව. 1018), චෙන් කුමරිය සහ ඇගේ සැමියාගේ ඒකාබද්ධ භූමදාන සොහොනෙන් වීදුරු භාණ්ඩ හතක් සොයා ගන්නා ලදී. මිටක් සහිත සම්පූර්ණ වීදුරු කෝප්පවලින් එකක් සෙන්ටිමීටර 11.4 ක් උස වන අතර විෂ්කම්භය 9 ක් සහ පහළ විෂ්කම්භය සෙන්ටිමීටර 5.4 කි. එය තද දුඹුරු සහ විනිවිද පෙනෙන අතර මතුපිට කාලගුණික තට්ටුවක් ඇත. මුඛය තරමක් වසා ඇත, විෂ්කම්භය සිලින්ඩරාකාර ය, උරහිස් ඉදිමී ඇත, උදරය තදින් ආපසු ඇද ඇත, සහ ව්‍යාජ මුදු පාද මුඛයේ සහ උරහිස්වල පැතලි රවුම් හසුරුවකට සම්බන්ධ කර ඇත. හසුරුවෙහි ඉහළ කෙළවරේ වටකුරු කේක් හැඩැති යතුරක් ඇත, එය බොහෝ විට 10 වන සියවසේ ඉරාන සානුවේ නිෂ්පාදනය කරන ලද වීදුරු භාණ්ඩයක් විය හැකිය.

ලියාඕ රාජවංශයේ චෙන් කුමරියගේ සොහොන්ගැබේ කිරි නියපොතු රටාවක් සහිත වීදුරු බෝතලයක්

තන පුඩු රටා සහිත ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද වීදුරු බෝතලයක් ද ඇත, එහි උස සෙන්ටිමීටර 17 ක්, කැලිබර 6 ක්, උදර විෂ්කම්භය 9.5 ක් සහ පහළ විෂ්කම්භය සෙන්ටිමීටර 8.7 කි. එය වර්ණ රහිත සහ විනිවිද පෙනෙන අතර, දිගු බෙල්ලක් සහ පුනීල හැඩැති, ඉදිමුණු බඩක් ඇත. එය හොරණෑ හැඩැති ඉහළ වළලු පාදයක් ඇති අතර උදර බිත්තියේ කුඩා තන පුඩු රටා පේළි පහකින් සරසා ඇත. වඩාත්ම පුදුම සහගත දෙය නම් බෝතලයේ හසුරුව කුහර වීදුරු තීරු ස්ථර 10 කින් සාදා ඇති අතර, සිසිල් කිරීමේදී උණුසුම් උණු කළ වීදුරුව මෘදු සිට දෘඩ බවට හැරෙන කාලය සම්පූර්ණයෙන්ම ග්‍රහණය කර ගැනීමට සහ සංකීර්ණ ක්‍රියාවලිය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා ක්‍රමයෙන් දියුණු ශිල්පීය ක්‍රම සමඟ එය ගොඩගැසීමට වීදුරු ශිල්පීන්ට අවශ්‍ය වේ. මෙම කිරි නියපොතු රටා සහිත වීදුරු බෝතලය ඊජිප්තුවෙන් හෝ සිරියාවෙන් වීදුරු නිෂ්පාදනයක් විය හැකිය.

ලියාඕ රාජවංශයේ චෙන් කුමරියගේ සොහොනෙන් සොයා ගත් වීදුරු භාණ්ඩ අතර, සෙන්ටිමීටර 25.5 ක විෂ්කම්භයක්, සෙන්ටිමීටර 10 ක පහළ විෂ්කම්භයක් සහ සෙන්ටිමීටර 6.8 ක උසකින් යුත් කැටයම් කළ වීදුරු තහඩුවක් ඇත. එය වර්ණ රහිත සහ විනිවිද පෙනෙන අතර, මතුපිට කාලගුණික තට්ටුවක්, විවෘත වටකුරු තොල්, වක්‍ර බඩ වළල්ලක් සහ පාද ඇත. බඩ බිත්තිය ඇඹරුම් රෝදයකින් අතින් ඔප දැමූ කුඩා හතරැස් පිරමීඩ 28 කින් සරසා ඇත. මෙම කැටයම් කළ වීදුරු කෑමට අලංකාර හැඩයක් සහ විශිෂ්ට ශිල්පීය හැකියාවක් ඇත. එය 10 වන සහ 11 වන සියවස්වල බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයේ නිෂ්පාදනයක් විය හැකි අතර, එය තවමත් පවතින ලෝකයේ අද්විතීය වීදුරු නිධානයකි!

ලියාඕ රාජවංශයේ චෙන් කුමරියගේ සොහොනෙන් හමුවූ කැටයම් කළ වීදුරු තහඩුවක්

ලියාඕ රාජවංශයේ චෙන් කුමරියගේ සොහොන් ගෙය තුළ ඇති වීදුරු භාණ්ඩ බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයෙන් සහ ඉස්ලාමීය ලෝකයෙන් පැමිණි ඒවා වන අතර, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ ලියාඕ සහ බටහිර රටවල් අතර සන්නිවේදනය සාමාන්‍ය ජනයාගේ පරිකල්පනයෙන් ඔබ්බට ගිය බවයි.

දිගු කාලීනව වාතයට නිරාවරණය වීම හෝ දිගු කාලීන භූගත ගබඩා කිරීම නිසා වීදුරු වස්තූන් මතුපිට කාලගුණික ඝන තට්ටුවක් පහසුවෙන් ඇති විය හැකි අතර එමඟින් ඒවායේ පැහැදිලි ලක්ෂණ නැති වී යයි. එමනිසා, අද දක්නට ලැබෙන පුරාණ වීදුරුව එහි මුල් පෙනුම නොවේ.

අභ්‍යන්තර මොන්ගෝලියාවේ ටුවර්ජි කන්දේ ලියාඕ සොහොනෙන් ලබාගත් ලා නිල් පැහැති උස් පාද සහිත වීදුරු කෝප්පයක්.